„Монах есть маяк, утвержденный на скалах — Геронда, каково дело монаха? — Дело монаха — стать сосудом Святаго»

Старец Иосиф Афонский говорил: „Облачение в монашеские одежды – это таинство, как и возлагание венцов в браке. Ты одеваешь монашеское одеяние вместо венцов. И так уневещиваешься Христу, давая обет девства до конца жизни”.

Черное монашеское одеяние является символом покаяния, скорби о грехах, плача от утраченном рае, что живет монах не здешней жизнью, но жаждет иной, нетленной жизни, - сказал святитель Симеон Фессалоникийский.

Как не случаен цвет одежды монаха, так имеют смысл и все его части.

Прежде всего на голое тело надевается хитон – рубашка из простой ткани (раньше это была власяница из овечьей шерсти, которая больно колола тело и напоминала монаху постоянно о необходимости безропотного терпения всх трудностей.

Поверх власяницы одевается параман с изображением креста и других страданий Христовых и крест во исполнение слов Спасителя: „Да  отвержется себе, и возьмет крест свой, и последует Ми” (Мк.6,34).

Затем надевается подрясник – напоминающий монаху своей простотой обет добровольной нищеты.

Далее одевается пояс, являющийся символом того, что монах постоянно должен быть готов к подвижничеству.

Далее одевается ряса- риза веселия и радования, которая означает непрестанное духовное радование.

Далее одевается мантия – риза спасения, означающая неуклонное исполнение монахами избранного ими образа жизни. Так как у мантии нет рукавов, это символизирует отсутствие членой монаха для мирской жизни и грехов.

Далее одевается клобук  - шлем спасения. По словам апосттола Павла:”И шлем спасения восприимите во еже возмощи стати противу кознем диавольским” (Ефес.6,11,17).

Далее одеваются сандалии  дабы торопиться по делам Божьим, и  вручаются четки – меч духовный, дабы неустанно пребывать в молитве Иисусовой – ест ли монах, спит ли, служит или что другое делает, чтобы непрестанно вопил: „Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!”

Дальше принимающему постриг вручается также крест и свеча  - как символ веры и свет миру.

Это есть облачение постриженных в малую схиму или мантию.

Для тех, кто принял постриг в в великую схиму – вручают еще куколь с аналавом и великий параман.

Куколь  - символ благодати Божьей, похож на шапочку младенца и должен напоминать монаху о словах Иисуса Христа: « Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство небесное» ( Мф.18,3).

Аналав ( малая схима) – облачение, изображающее собой крест и знаменующее собой смерть для всего мирского.

Параман  - схимнический отличается от монашеского многокрестием ( 40 вязаных крестов).

Преподобный Авва Дорофей, обращаясь к монашествующим, говорит: „Будем жить сообразно с одеянием нашим, чтобы, как сказали отцы, не оказалось, что мы носим чужое одеяние”.